Православне Прибужжя

 З трепетом і з глибоким усвідомленням священного страху ми поклоняємося сьогодні

перед Хрестом Господнім. І разом з цим ми святкуємо перемогу Божу над гріхом, над

злом, над усім, що розділяє людину і світ від Нього ...

Художні зображення Хреста часто затуляють в нашій свідомості той хрест,

яким Спаситель ніс його на Голгофу, хрест, на якому помирав Господь. У ті далекі

часи хрест означав смерть злочинця; смерть такого злочинця, перед яким

здригала

ся в жаху людська свідомість; злочинця, який людьми, градом,народом,

був позбавлений місця серед людей, і шлях його, через

жорстоку смерть, лежав у дно пекла. Таким бачили Спасителя ті,що зрадили Його на смерть,

засудили Його на розп'яття, прибили Його до хреста, знущалися з нього в час

Його вмирання; Він був для них злочинцем, який заслуговував останнього

виверження з середовища людей і смерти, тобто виключення з середовища живих.

Православні ікони і розп'яття демонструють нам спокій смерти Христової; західні

розп'яття нам показують болісну смерть людини, але реальність поєднує і те і

інше, будучи чимось ще більшим, ніж просто смерть людини, яка зуміла всім

життям і всієї смертю своєї любити, до перемоги Божої. Христос перед Своїм

розп'яттям говорив Своїм учням: Ніхто не забирає у мене життя - Я його Сам

віддаю ... І в молитві перед освяченням Святих Дарів ми говоримо, що Христос був

відданий - ні, не відданий! Він Сам Себе віддав на хресну смерть нашого ради спасіння ...

Розп'яття Христове - це дія вільної Божественної любови, це дія

вільної волі Спасителя Христа, що віддає Себе на смерть, щоб інші могли жити

- жити вічним життям, жити з Богом. Іуда Його зрадив; Петро від Нього відрікся, троє з

учнів спали в Гефсиманському саду: всі втекли. Ірод цинічно над Ним насміхався;

Пилат від страху перед людьми віддав Його на смерть; первосвященики, від сліпої віри і

заздрості, вимагали Його розп'яття - але в кінцевому підсумку Христос став людиною, жив,

страждав і помер, тому що я, і ти, і кожен з нас окремо і всі разом ми

втратили Бога гріхом, непам'ятливістю, самолюбством - кожен з нас. Тому що для

кожного з нас, як Спаситель сказав в одному видінні, Він зазнав би весь жах

Гефсиманської ночі і весь жах хресного вмирання і смерти ... Він вільно віддав Своє

життя для тебе і для мене - не колективно для нас, а заради кожного з нас, тому що

кожен з нас Йому є настільки дорогим, так Ним любимим, що ціна цьому - все життя, і весь жах, і

всі страждання, і вся смерть Христова.

І цього всього знаком є ​​хрест, тому що, в кінцевому підсумку, любов,

вірність, відданість випробовуються не словами, навіть не життям , а віддаванням своєго

життя; не тільки смертю, а відреченням від себе таким повним і таким досконалим, що

від людини залишається тільки любов: хресна, жертовна, любов, що віддає себе,

вмирання і смерть самого себе для того, щоб жив інший.

І ось ми поклоняємося Хресту, який для нас означає все це, і перемогу Божу; і

як благоговійно повинні ми здійснювати хресне знамення, ставитися до того, що воно

значить для нас. Коли ми кладемо на себе хрест, ми кладемо на себе знак, перед яким

тремтять всі темні сили, які вступили в боротьбу з Богом - хрестом і переможені були цим же

хрестом. Ми цього не вміємо відчути, але темні сили тремтять і відходять від хреста

Господнього.

Але разом з тим, коли ми здійснюємо хресне знамення, ми як би на себе беремо

хреста Христового ми наважуємося слідувати за Ним, а шлях Христос нам вказав: Зречися

себе, візьме хрест і йди за Мною; щоб ніхто в тебе не відбирав життя, віддавай його

кожен день, кожну годину, поки не прийде час віддати його раз і назавжди в руки Божі. І

нехай все твоє життя буде несенням цього хреста - знамення перемоги і готовності твоєї

так жити і так вмирати, як помирав Господь.

І як благоговійно повинні ми робити хресне знамення, знаючи, пам'ятаючи, що хрестом ми

сповідуємо всю віру свою, складаючи три пальці разом, ми свідчимо нашу віру

у Святу Трійцю, і згинаючи інші два пальця, ми нагадуємо самим собі, темним

силам і кожному, що ми віримо в Христа - і Бога, і Людину, що зійшов на землю і

віддав Своє життя за нас.

Тому, коли будете підходити до хреста сьогодні на прощання, - вклоніться

йому благоговійно, любовно, трепетно, але, приклавшись до нього, віддаючи йому поцілунок

віри і поцілунок любови, прийміть заповідь Господню: зречися себе! Візьми свій хрест

і слідуй за Мною - куди б Я не пішов ... Амінь.

митрополит Антоній Сурожський. Бачити менше