Літургія Ранішосвячених Дарів - одне з найкрасивіших богослужінь Православної Церкви і є окрасою служб Великого посту. Її дійсно можна назвати серцевиною та найбільш характерним Богослужінням цього священного періоду. Власне, Літургія Ранішосвячених Дарів не є "літургією" у тому сенсі, в якому ми розуміємо Літургії святих вчителів Церкви Василія Великого та Іоана Золотоустого, а являється особливим чином Причастя.
З давніх часів Православна Церква через особливе, благоговійне шанування святої Чотиридесятниці як часу строгого посту і покаяння не відправляє повну Літургію в дні Великого посту, окрім суботи та неділі, а звершує Літургію Ранішосвячених Дарів. В 49-му правилі Лаодикійського Собору, 52-му - Трульського, є таке визначення: "В усі дні святої Чотиридесятниці, крім суботи і неділі, і святого дня Благовіщення, нехай буде Літургія не інша, як Ранішосвячених Дарів".
Ця Літургія, як показує сама назва, відрізняється від Літургії свт. Іоана Золотоустого і свт. Василія Великого тим, що на ній подаються для причастя Святі Дари, які вже освячені на попередньо звершеній Літургії свт. Василія Великого або свт. Іоана Золотоустого.
Літургія Ранішосвячених Дарів бере початок від перших віків християнства.
Перші християни досить часто приступали до причастя св. Христових Таїн, дехто навіть і в будень. Було також визнано недоречним у дні суворого посту проводити повну літургію, яка є найурочистішою з усіх церковних служб. Але, щоб дати можливість віруючому причащатися і серед тижня у дні посту, встановлено, не порушуючи характеру великопісного богослужіння, в деякі дні причащати віруючих раніше освяченими дарами. Для цього і була введена у служби Великого посту літургія Ранішосвячених Дарів. Остаточне ж укладення чину цієї літургії і письмовий текст її були зроблені свт. Григорієм Двоєсловом, Папою Римським, у VІ ст.
Літургія Ранішосвячених Дарів звершується по середах і п'ятницях у перші шість тижнів Великого посту; у четвер п'ятого тижня Великого посту, коли згадуємо преп. Марію Єгипетську; 9 березня - у свято сорока севастійських мучеників (якщо цей день припадає у піст і не в суботу чи неділю) і в перші три дні Страсного тижня .
Своїми молитвами, співами й обрядами, що відповідають дням Великого посту, ця Літургія в силі зворушити нашу думку, розбудити її від сну, вдихнути в неї дух бадьорости, розірвати, хоч і тимчасово, наш зв'язок із світом та показати той духовний світ, той вічний уділ, що належить нашій душі через її духовну природу; ця Літургія пробуджує наше релігійне почуття і тим самим викликає в нас щиру й сердечну потребу посиленої молитви. Справді, коли ми заглибимось у зміст і значення деяких молитов і співів цієї Літургії, то ми побачимо і відчуємо, яка в них сила сердечної віри, молитовного почуття, покаяння в гріхах і жадоби духовного спасіння. Вона створює в нас молитовно-покаянний настрій і кличе нас до святого, боговгодного життя. Як не піддатися побожному захопленню під час цієї Літургії - така вона повчальна, така хвилююча від початку до кінця!
https://m.facebook.com/groups/1649629978686606/permalink/3332291750420412/
Немає коментарів:
Дописати коментар