Православне Прибужжя

Прошу вас, не полінуйтеся і прочитайте.

Це дуже важливо!!!

Була поминальна субота, закінчилася Літургія. Деякі з присутніх вже виходили з церкви, а інші залишилися і стали підходити до загального кануну (що стоїть, зазвичай, посередині церкви).

   Я ж, пише монах, стояв на криласі. Вийшли з вівтаря священик і диякон. 

  Священик проголосив: «Благословен Бог наш, завжди, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь ». 

   Диякон запалив свічки, став роздавати їх присутнім. І в цей час я побачив, що багато народу стало входити в двері храму з вулиці, а потім проникати крізь стіни і вікна. Храм наповнювався безліччю прозорих тіней. У цій масі я побачив жінок, чоловіків, юнаків та дітей. Визначив я за зовнішнім виглядом священиків, імператорів, єпископів і між ними простого чорнороба, старезного солдата-селянина, бідну жінку і жебраків взагалі.

Після виголосу священика вони безшумно, але надзвичайно швидко заповнили собою весь храм, стаючи тісно один до одного. Всі вони начебто прагнули до кануну, але чомусь не могли підійти до нього. Я не міг відірвати очей від цієї дивної картини.

Нарешті їх набралося так багато, що реальні молитовники здавалися мені фігурами, яскраво намальованими на тлі цих дивовижних тіней. Вони (тіні), підходячи в мовчанні, ставали біля священного вівтаря. Деякі з них нібито схиляли коліна, інші схиляли голови, ніби очікуючи проголошення вироку. Діти простягали руки до свічок, палаючих на кануні, і до рук тих живих, що молилися.

Але ось диякон вийняв записки і почав читати написані на них імена. Здивуванню моєму не було кінця, коли я помітив, що поривчастим, радісним рухом виділялася то одна, то інша фігура. Вони підходили до тих, хто поминав їх, ставали поруч з ними, дивилися на них очима, повними любові, радісного умиротворення. Мені навіть здавалося, що в руках духів з'явилася якась духовна запалена свічка і вони самі, молячись разом з тими, що моляться за них, сяяли надзвичайно радісними променями.

По мірі того, як прочитувалося кожне ім'я, з натовпу безмовних тіней все більше виділялося радісних фігур. Вони безшумно йшли і зливалися з живими людьми, що молилися. Нарешті, коли записки були прочитані, залишилося багато неназваних - сумних, з похиленою вниз головою, неначе прийшли на якесь спільне свято, але забутих тими, хто б міг запросити їх на це велике для них торжество. Деякі з душ тривожно поглядали на двері, немов очікуючи, що, можливо, прийде ще близька їм людина і викличе їх в свою чергу.

Але ні, нові особи не з'являлися, і неназваним залишалося тільки радіти радістю тих, яких призвали живі рідні для єднання з ними.

Я став спостерігати за загальною групою тих, хто молиться, яка ніби змішалася з тремтячими в світлих променях примарами з потойбічного світу, і побачив ще більш дивну картину.

У той час, коли виголошувалися слова «Благословен Ти, Господи, навчи мене заповітів Твоїх» або слова «Сам, Господи, упокой душі спочилих рабів Твоїх», видно було, як лики живих світили однаковим світлом з ликами померлих, як серця зливалися в одне загальне серце, як сльози не зневіри, а радості, текли з очей тих, хто носив тілесну оболонку, і в той же час якою гарячою любов'ю, безмежною відданістю горіли очі пом’янутих.

При хмарі диму пахощів кадила, при струменях диму від палаючих свічок пролунав дивний молитовний заклик: «Зі святими упокой ...», і я побачив, що вся церква як одна людина стала на коліна і духи, імена яких були згадані, молилися і за присутніх, і за себе, а ті, про яких забули, молилися лише за себе.

Коли закінчився молитовний спів, погасли свічки і священик прочитав останній виголос, а диякон завершив загальним поминанням спочилих, тіні стали зникати, і залишалися тільки люди, які побажали відслужити ще приватну панахиду за своїх покійних. Тоді я побачив на обличчях такий спокій, таке задоволення, таке оновлення, яке не в силах передати.

Великий, святий і втішний для покійних обряд поминання Православною Церквою. І як сумно буває тим, кого забувають, позбавляючи їх не тільки радості бачити себе не забутими, але і сповільнюючи тим їх духовне оновлення і прощення їхніх гріхів у Господа як під час панахиди, так тим більше під час Літургії. Тому що з кожним разом, коли священик виймає частинки за упокій душ, душі ці отримують милість, наближаючись до Царства Божого.

Цю жагу покійних - щоб пам'ятали - відчуває кожен з нас. Тому нерідко вони і нагадують про себе в наших снах напередодні їх днів народження або смерті, напередодні батьківських субот.

Кожне наше слово, думка, спогад про померлого моментально відгукується на ньому, причому спогад добром - відрадно, спогад же злом - болісно, бо викликає у нього каяття совісті. Можна собі уявити, як жахливі замогильні муки для людей, яких важко згадати добром.

Ось чому закони народного милосердя вимагають не говорити нічого поганого про покійних, щоб не ятрити їх душевні рани. Все це повинно служити нам застереженням: у житті чинити так, щоб після смерті своєї не заслужити почуття презирства до нас, докору і ненависті або, ще того гірше, прокльони, і цим би позбутися молитов наших близьких.

https://www.facebook.com/profile.php?id=100021126743647